沙海遗珍:丝路南道佛教艺术
沙海遗珍:丝路南道佛教艺术
沙海遗珍:丝路南道佛教艺术本文转自【天山网(tiānshānwǎng)-新疆日报】;
天山网(tiānshānwǎng)-新疆日报记者 玛依古丽·艾依提哈孜
在(zài)旅游旺季,当博尔塔拉蒙古自治州第四次全国文物普查队宣布在热门旅游地(dì)——赛里木湖北岸发现古代岩画时,如同一颗石子投入平静湖面,激起千层涟漪。网友纷纷留言表达惊叹与好奇:“没想到美丽的赛里木湖,还藏着(zhe)这样跨越千年的文化瑰宝(guībǎo)。”
在赛里木湖北岸新发现(fāxiàn)2处古代岩画。道尔吉 摄
新疆岩画(yánhuà)具有以下特点:数量多,在第四次全国(quánguó)文物普查中不断有新发现;分布广,阿尔泰山、天山、昆仑山都有岩画身影;内容丰富,记录了生活、生产、欢娱、祭祀等场面;延续(yánxù)时间长,从石器时代一直到有文字记录的历史时期(shíqī)。
这些岩画宛如一幅镌刻在岩壁上的文明长卷,跨越时空诉说着这片土地上人类(rénlèi)活动的万千气象与历史脉络(màiluò)。
无独有偶,在第四次全国文物普查中,除博州外(chúbózhōuwài),阿勒泰地区、哈密市也有岩画新发现。4月,青河县的吾勒肯布勒合岩画被列入“四普”新发现。60幅以点线凿刻(záokè)的岩画清晰可辨,既有(jìyǒu)生动的狩猎场景,也有古人对生命繁衍的崇拜。其中,鹿、骆驼、马等(děng)十余种动物(dòngwù)栩栩如生,夸张的鹿角极具艺术感染力。
青河县第四次全国文物普查队队长(duìzhǎng)、县博物馆馆长沙马(shāmǎ)丽·木拉提(mùlātí)拜说:“这些岩画保存较好,对研究古代游牧人群生产生活及社会风貌极具价值。”
第四次全国文物普查(pǔchá)中的新发现,青河县的吾勒肯布勒(bùlēi)合岩画。天山网-新疆日报记者 玛依古丽·艾依提哈孜摄
岩画是(shì)(shì)人类记录生活的一种“特殊文字”。在(zài)文字尚未诞生时,岩画具有最直观的传播功能;即使文字出现后(hòu),岩画仍与文字并存。它描绘古人(gǔrén)的生活环境、内心世界和审美情趣,记录不同人群在不同时期的生活状态、社会关系、原始崇拜,以及为适应自然环境变化而发生的行为,是研究早期人类社会文化现象的重要依据。
阿尔泰山(āěrtàishān)的崖壁间、天山的沟壑深处,每一处岩画都像是跨越千年的“朋友圈”动态:有狩猎成功的“凡尔赛(fáněrsài)”炫耀,有祭祀舞蹈的“氛围感”大片,还有神秘符号组成的“加密(jiāmì)聊天记录”。
“我们可以将新疆岩画划分为四个区域,分别为阿尔泰山(āěrtàishān)岩画、塔尔巴哈台山至巴尔鲁克山岩画、天山山脉古代岩画和昆仑山岩画,其中(qízhōng)阿尔泰山岩画数量最多(duō)。”新疆文物考古研究所研究员吕恩国说。作为吐鲁番(tǔlǔfān)学研究院特聘研究员,他从事新疆史前时期(shíqī)考古调查和研究工作多年。
在吕恩国看来,四个区域岩画各有特点:阿勒泰地区有古人在岩棚(yánpéng)(yánpéng)中以红色颜料创作的彩绘(cǎihuì)岩画,图案质朴写实,偶见抽象图案;巴尔鲁克山因(yīn)特殊地理位置,自古是亚欧草原民族迁徙的中转站和牧区大草场(cǎochǎng),这里的丘尔丘特岩画、黑山头岩画特色鲜明;天山(tiānshān)山脉古代岩画均为岩刻画,部分岩刻画上施加颜料;昆仑山系位于塔里木沙漠南缘,岩画一般分布在山谷两侧,不见岩棚画,动物造型(zàoxíng)和风格与阿尔泰山、天山有所不同。
“虽然岩画(yánhuà)断代是研究的最大困难之一,但目前已有几种成熟方法,我们以此(yǐcǐ)对部分(bùfèn)新疆岩画进行了分期。”吕恩国说(shuō),“研究岩画的意义在于,它记录着不同人群在不同时期的生活状态、社会关系、宗教信仰,以及为(wèi)适应自然环境变化而发生的行为方式演变,是研究早期人类社会文化现象的重要依据之一。”
以现代人眼光看墩德布拉克洞穴彩绘(cǎihuì)岩画,妥妥是阿勒泰地区先民记录生活点滴的“朋友圈”:今天组团去(qù)滑雪打猎了!
先民们弯腰屈膝,抬头撅臀,手持单杆“滑雪杖”,脚蹬(jiǎodēng)短小“滑雪板”,10人一组排成一溜,在阿勒泰(ālēitài)高山雪原间飞驰,英姿飒爽!不远处,野牛、野马四散奔逃,静止的画面(huàmiàn)定格了扑面而来的风雪。据学者研究(yánjiū),这幅岩画距今约1.2万年。
这样有趣的(de)岩画(yánhuà)在新疆还有很多。“在阿勒泰地区一处岩画中,古人(gǔrén)通过创作展现精神世界,表达对美好生活的期待。比如,他们会把一只羊的身体刻画得非常强壮,羊角画得很大,羊角范围罩住很多小羊,而攻击羊的狼被画得很小。这是一种明显的精神向往,期待羊自身强大(qiángdà),能对抗猛兽、保持羊群繁盛。”新疆文物考古研究所(xīnjiāngwénwùkǎogǔyánjiūsuǒ)研究馆员(yánjiūguǎnyuán)于建军说。
新疆岩画内容丰富多彩:有的为研究新疆古代体育活动提供丰富素材;岩画中(zhōng)的舞蹈,有狩猎舞、放牧舞、巫舞等(děng),是(shì)研究舞蹈演变的珍贵实证;《新疆美术大系·新疆岩画卷》从(cóng)美学角度探寻了(le)新疆岩画的审美内涵;从岩画中的工具、器物等元素,可窥见古代技术和物质文化的发展。
而破译岩画的过程既有趣(yǒuqù)又(yòu)困难重重。“想要较准确解读这些(zhèxiē)岩画信息,我们需要加大研究力度、培养相关人才、借助数字化手段等,还有很长的路要走。”吕恩国说。
无论冬夏,“四季游”让阿勒泰地区(ālēitàidìqū)博物馆(bówùguǎn)“金山岩画”专题展示区游人如织,众多外地游客专程前来参观(cānguān)打卡。该专题展以岩壁岩画所处的典型地理环境(dìlǐhuánjìng)为背景,再现野外岩画原生场景,充分展现岩画的神秘与魅力。
展览既借助图文、场景复原等传统展陈手段(shǒuduàn)全方位展示文物、遗址,又使用多媒体互动装置等科技手段,以(yǐ)互动查询方式满足观众(guānzhòng)深入了解不同区块内容的需求,让观众近距离感受远古先民留下的宝贵文化财富(cáifù)。“我们博物馆也开发了相关文创产品。”阿勒泰地区文博院(wénbóyuàn)陈列及藏品研究科科长吴海燕说。
从阿勒泰地区吉木乃县、哈巴河县,到最东部的(de)青河县,逢山必有岩画。不少当地(dāngdì)旅行社(lǚxíngshè)抓住游客文化需求,推出品质较高的旅游线路,让游客沿途感受岩画艺术与新疆自然之美。
在赛里木湖北岸新发现2处(chù)古代岩画后,自治区四普办(sìpǔbàn)博州指导人员、伊犁师范大学教师王玥认为(rènwéi),这一发现对(duì)赛里木湖景区文旅融合将产生很大推动作用。“这些(zhèxiē)岩画除了有考古学价值外,对当地以文塑旅也有积极意义。在保护好文物的前提下,赛里木湖在自身得天独厚(détiāndúhòu)自然资源基础上,又增添历史人文因素,丰富了景点文化内涵,必将推动当地旅游产业迈上新台阶。”
所以,下次去赛里木湖旅游,您不妨对(duì)着岩壁喊一句:“远古的朋友,你的动态已收到,赞(zàn)一个!”
本文转自【天山网(tiānshānwǎng)-新疆日报】;
天山网(tiānshānwǎng)-新疆日报记者 玛依古丽·艾依提哈孜
在(zài)旅游旺季,当博尔塔拉蒙古自治州第四次全国文物普查队宣布在热门旅游地(dì)——赛里木湖北岸发现古代岩画时,如同一颗石子投入平静湖面,激起千层涟漪。网友纷纷留言表达惊叹与好奇:“没想到美丽的赛里木湖,还藏着(zhe)这样跨越千年的文化瑰宝(guībǎo)。”
在赛里木湖北岸新发现(fāxiàn)2处古代岩画。道尔吉 摄
新疆岩画(yánhuà)具有以下特点:数量多,在第四次全国(quánguó)文物普查中不断有新发现;分布广,阿尔泰山、天山、昆仑山都有岩画身影;内容丰富,记录了生活、生产、欢娱、祭祀等场面;延续(yánxù)时间长,从石器时代一直到有文字记录的历史时期(shíqī)。
这些岩画宛如一幅镌刻在岩壁上的文明长卷,跨越时空诉说着这片土地上人类(rénlèi)活动的万千气象与历史脉络(màiluò)。
无独有偶,在第四次全国文物普查中,除博州外(chúbózhōuwài),阿勒泰地区、哈密市也有岩画新发现。4月,青河县的吾勒肯布勒合岩画被列入“四普”新发现。60幅以点线凿刻(záokè)的岩画清晰可辨,既有(jìyǒu)生动的狩猎场景,也有古人对生命繁衍的崇拜。其中,鹿、骆驼、马等(děng)十余种动物(dòngwù)栩栩如生,夸张的鹿角极具艺术感染力。
青河县第四次全国文物普查队队长(duìzhǎng)、县博物馆馆长沙马(shāmǎ)丽·木拉提(mùlātí)拜说:“这些岩画保存较好,对研究古代游牧人群生产生活及社会风貌极具价值。”
第四次全国文物普查(pǔchá)中的新发现,青河县的吾勒肯布勒(bùlēi)合岩画。天山网-新疆日报记者 玛依古丽·艾依提哈孜摄
岩画是(shì)(shì)人类记录生活的一种“特殊文字”。在(zài)文字尚未诞生时,岩画具有最直观的传播功能;即使文字出现后(hòu),岩画仍与文字并存。它描绘古人(gǔrén)的生活环境、内心世界和审美情趣,记录不同人群在不同时期的生活状态、社会关系、原始崇拜,以及为适应自然环境变化而发生的行为,是研究早期人类社会文化现象的重要依据。
阿尔泰山(āěrtàishān)的崖壁间、天山的沟壑深处,每一处岩画都像是跨越千年的“朋友圈”动态:有狩猎成功的“凡尔赛(fáněrsài)”炫耀,有祭祀舞蹈的“氛围感”大片,还有神秘符号组成的“加密(jiāmì)聊天记录”。
“我们可以将新疆岩画划分为四个区域,分别为阿尔泰山(āěrtàishān)岩画、塔尔巴哈台山至巴尔鲁克山岩画、天山山脉古代岩画和昆仑山岩画,其中(qízhōng)阿尔泰山岩画数量最多(duō)。”新疆文物考古研究所研究员吕恩国说。作为吐鲁番(tǔlǔfān)学研究院特聘研究员,他从事新疆史前时期(shíqī)考古调查和研究工作多年。
在吕恩国看来,四个区域岩画各有特点:阿勒泰地区有古人在岩棚(yánpéng)(yánpéng)中以红色颜料创作的彩绘(cǎihuì)岩画,图案质朴写实,偶见抽象图案;巴尔鲁克山因(yīn)特殊地理位置,自古是亚欧草原民族迁徙的中转站和牧区大草场(cǎochǎng),这里的丘尔丘特岩画、黑山头岩画特色鲜明;天山(tiānshān)山脉古代岩画均为岩刻画,部分岩刻画上施加颜料;昆仑山系位于塔里木沙漠南缘,岩画一般分布在山谷两侧,不见岩棚画,动物造型(zàoxíng)和风格与阿尔泰山、天山有所不同。
“虽然岩画(yánhuà)断代是研究的最大困难之一,但目前已有几种成熟方法,我们以此(yǐcǐ)对部分(bùfèn)新疆岩画进行了分期。”吕恩国说(shuō),“研究岩画的意义在于,它记录着不同人群在不同时期的生活状态、社会关系、宗教信仰,以及为(wèi)适应自然环境变化而发生的行为方式演变,是研究早期人类社会文化现象的重要依据之一。”
以现代人眼光看墩德布拉克洞穴彩绘(cǎihuì)岩画,妥妥是阿勒泰地区先民记录生活点滴的“朋友圈”:今天组团去(qù)滑雪打猎了!
先民们弯腰屈膝,抬头撅臀,手持单杆“滑雪杖”,脚蹬(jiǎodēng)短小“滑雪板”,10人一组排成一溜,在阿勒泰(ālēitài)高山雪原间飞驰,英姿飒爽!不远处,野牛、野马四散奔逃,静止的画面(huàmiàn)定格了扑面而来的风雪。据学者研究(yánjiū),这幅岩画距今约1.2万年。
这样有趣的(de)岩画(yánhuà)在新疆还有很多。“在阿勒泰地区一处岩画中,古人(gǔrén)通过创作展现精神世界,表达对美好生活的期待。比如,他们会把一只羊的身体刻画得非常强壮,羊角画得很大,羊角范围罩住很多小羊,而攻击羊的狼被画得很小。这是一种明显的精神向往,期待羊自身强大(qiángdà),能对抗猛兽、保持羊群繁盛。”新疆文物考古研究所(xīnjiāngwénwùkǎogǔyánjiūsuǒ)研究馆员(yánjiūguǎnyuán)于建军说。
新疆岩画内容丰富多彩:有的为研究新疆古代体育活动提供丰富素材;岩画中(zhōng)的舞蹈,有狩猎舞、放牧舞、巫舞等(děng),是(shì)研究舞蹈演变的珍贵实证;《新疆美术大系·新疆岩画卷》从(cóng)美学角度探寻了(le)新疆岩画的审美内涵;从岩画中的工具、器物等元素,可窥见古代技术和物质文化的发展。
而破译岩画的过程既有趣(yǒuqù)又(yòu)困难重重。“想要较准确解读这些(zhèxiē)岩画信息,我们需要加大研究力度、培养相关人才、借助数字化手段等,还有很长的路要走。”吕恩国说。
无论冬夏,“四季游”让阿勒泰地区(ālēitàidìqū)博物馆(bówùguǎn)“金山岩画”专题展示区游人如织,众多外地游客专程前来参观(cānguān)打卡。该专题展以岩壁岩画所处的典型地理环境(dìlǐhuánjìng)为背景,再现野外岩画原生场景,充分展现岩画的神秘与魅力。
展览既借助图文、场景复原等传统展陈手段(shǒuduàn)全方位展示文物、遗址,又使用多媒体互动装置等科技手段,以(yǐ)互动查询方式满足观众(guānzhòng)深入了解不同区块内容的需求,让观众近距离感受远古先民留下的宝贵文化财富(cáifù)。“我们博物馆也开发了相关文创产品。”阿勒泰地区文博院(wénbóyuàn)陈列及藏品研究科科长吴海燕说。
从阿勒泰地区吉木乃县、哈巴河县,到最东部的(de)青河县,逢山必有岩画。不少当地(dāngdì)旅行社(lǚxíngshè)抓住游客文化需求,推出品质较高的旅游线路,让游客沿途感受岩画艺术与新疆自然之美。
在赛里木湖北岸新发现2处(chù)古代岩画后,自治区四普办(sìpǔbàn)博州指导人员、伊犁师范大学教师王玥认为(rènwéi),这一发现对(duì)赛里木湖景区文旅融合将产生很大推动作用。“这些(zhèxiē)岩画除了有考古学价值外,对当地以文塑旅也有积极意义。在保护好文物的前提下,赛里木湖在自身得天独厚(détiāndúhòu)自然资源基础上,又增添历史人文因素,丰富了景点文化内涵,必将推动当地旅游产业迈上新台阶。”
所以,下次去赛里木湖旅游,您不妨对(duì)着岩壁喊一句:“远古的朋友,你的动态已收到,赞(zàn)一个!”



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